يميل إلى أفعال جاره ، فإذا جاورهم العبد ورأى ما هم فيه من السعة والتحدث بأمرهم مالت نفسه إلى ما هم فيه فبعده عنهم أولى به ليدوم له قناعته بفقره والرضا بما قسم له ربه ، ويتأسى بنبيه صلى اللّه عليه وسلم في تخلقه في الفقر ودعائه الإله به كما قال : « اللهم اجعل قوت آل محمد كفافا لا إقتارا ولا إسرافا » وإياكم ( وقراء الأسواق ) لأنهم يهينون كتاب اللّه تعالى بتلاوته فيها لا سيما إذا جعلوه سببا لطلب الدنيا كما هو الغالب ، وإياكم ( وعلماء الأمراء ) لأن الغالب من حال الأمراء عدم الجريان على القوانين الشرعية ، فالعالم إذا لازمهم على ما هم عليه فإما أن يعينهم بالقول والتحسين ، وإما أن يقر ما هم عليه من غير كراهة ولا إنكار وكلاهما خطأ . ( وقال ذو النون المصري : إنما دخل الفساد على الخلق من ستة أشياء الأول ضعف النية ) المطلوبة ( بعمل الآخرة ) لأن العبد إذا ضعفت نيته في العمل قلت رغبته فيه بل ربما